Semitismus - Eine Kultur der Praxis

Digitalisierung verändert die soziale Dimension schulischen Lernens grundlegend. Damit verbunden ist ein weitreichender Wandel im Verhältnis von Schule und Gesellschaft. Die Welt im Klassenzimmer bekommt über Social Media eine neue Bedeutung und nahezu entgrenzte Wirkmacht. Der Band thematisiert vor diesem Hintergrund das Verhältnis von Digitalisierung und Demokratie als eine zentrale Herausforderung für Schule zwischen Sozialraum und Unterrichtsgestaltung.

Kultur ist Normalität, die vorgefunden wird und die gestaltbar ist – das ist die Leitidee des Semitismus. In dieser Normalität stehen Menschen vor der permanenten Herausforderung der Kritik – als Unterscheidung und Entscheidung. Dies ist das anthropologische Fundament aller Kultur. Der Band führt ein in ein Kulturverständnis, in dem eine bunte Vielfalt des Lebenswürdigen in einem Möglichkeitsraum geschützt wird. Unter den Vorzeichen unaufhebbarer Entfremdung einerseits und der Exodus-Erfahrung von Befreiung aus Unterdrückung, Verfolgung und Ausbeutung andererseits wird die Bejahung des Lebens im aufbegehrenden Dennoch zum Spiegel jeglicher Kultur – auch außerhalb des Semitismus.

»Schule« und »Religion« sind sowohl individuell als auch gesellschaftlich bedeutsame Erfahrungsräume und als solche untrennbar ineinander verwoben. Individuelle Selbstvergewisserung und gesellschaftliche Legitimation von Normalität über Religion prallen in Schule in unterschiedlichen Gemengelagen aufeinander. Dabei wirkt es nur auf den ersten Blick eindeutig, was mit »Schule« und »Religion« jeweils bezeichnet wird. Im Rahmen der kritisch-operativen Pädagogik kommen vor allem systemische Aspekte zur Geltung, die sich in komplexen Praktiken der Lernsteuerung unter anderem im Schulleben bzw. der Schulkultur ausdrücken.

Freiheit und Verantwortung bilden seit der Aufklärung des 18. Jahrhunderts ein offenes Spannungsgefüge im Selbst- und Weltverhältnis des Menschen. Wir leben seitdem in einer Art Laboratorium, in dem anhand von Signaturen wie Bildung und Kultur Mensch-Sein und Mensch-Werdung immer wieder neu gesellschaftlich ausgehandelt werden müssen. Pluralitätsoffen, aber nicht entgrenzt beliebig – unter diesen Vorzeichen wurde zur Erforschung dieses Zusammenhangs an der Universität Jena das Institut für Bildung und Kultur (IBK) gegründet. Der Band dokumentiert im IBK entwickelte Zugänge zum Verhältnis von »Bildung - Kultur - Anthropologie«, das auch in einem gleichnamigen Master-Programm interdisziplinär gelehrt wird.

Erziehung ist eine universale kulturelle Praxis des Menschen. Im Kern dieser Praxis steht: Menschen lernen und dieses Lernen wird gesteuert. Die absichtsvolle Steuerung des Lernens von außen ist der operative Kern aller Erziehung. Im Zentrum einer kritisch-operativen Theorie der Erziehung steht die Aufklärung über die Art und Weise der Lernsteuerung. Der operative Kern von Erziehung kann als Wahrnehmen-Lassen bestimmt werden. Die typologische Unterscheidung von fünf Ausdrucksformen des Wahrnehmen-Lassens bietet einen neuen Rahmen für das Verständnis kulturellen Handelns.