Nietzsche für Boshafte

In Zarathustra spricht der Philosoph des Individualismus. Der schöpferische Mensch und Künstler will einen neuen, erhöhten Typus des Menschen schaffen, den »Übermenschen«. Also sprach Zarathustra ist ein Werk aus der späten Schaffensphase Friedrich Nietzsches, in dem der Philosoph einen Helden zeigt, der durch Kämpfe, Widersprüche und die Herausforderungen des Lebens zu immer größerer Lebens- und Willensenergie gelangt. Es ist philosophische Dichtung, poetische Allegorie und pointierter Gesellschaftskommentar in einem. Die eindringlichen Reden Zarathustras über Themen wie Moral, Verantwortung und ein neues Verständnis vom Menschen fordern damals wie heute auf inspirierende Weise zum Nachdenken heraus.

Wie ist ein selbstbestimmtes Leben möglich?

Wie man wird, was man ist versammelt aus dem umfangreichen Werk Nietzsches Gedanken und Reflexionen, die dazu animieren, die eigene Haltung zu hinterfragen und zu schärfen. Nietzsche erscheint hier zugleich als scharfer Kritiker tradierten Denkens, als glänzender Psychologe und als unbequemer Beobachter seiner Zeit, der soziale Konventionen und moralische Sicherheiten entlarvt. In diesen Texten wird deutlich, wie sehr seine Philosophie auf Selbstgestaltung und individuelle Aneignung der eigenen Denk- und Lebensform ausgerichtet ist: Er fordert dazu auf, die gegebenen Werte nicht einfach anzunehmen, sondern aktiv zu prüfen und zu überwinden.

Diese Auswahl macht Nietzsches Denken für Leserinnen und Leser zugänglich, die an einer Einführung in die grundlegenden Gedanken seines Werkes interessiert sind und an Fragen von Identität und Freiheit.

Die Kunst, meinte Nietzsche, sei die einzige Möglichkeit, die Grausamkeit des Daseins zu ertragen oder gar zu überwinden. Mit diesem Generalthema in Nietzsches Denken setzt sich diese Hommage auseinander.

Nietzsches Beziehung zur bildenden Kunst wird (mit reichem Bildmaterial) in einem umfangreichen Beitrag des Kunstwissenschaftlers Wieland Schmied behandelt.

Sein faszinierendes Verhältnis zu Sprache und Stil beleuchtet Martin Gauger. Albert von Schirnding stellt den Lyriker vor, und Heinz Friedrich befaßt sich mit der Gesamtthematik: Philosophie als Kunst. Hinzu kommt eine Auswahl aus Nietzsches Briefwechsel mit Peter Gast.

Unter dem von Nietzsche selbst notierten Titel für eine Sammlung seiner Gedankensplitter, stellt dieser Band Nietzsches Nachlaß von 1869 – 1889, der im Umfang den zu Lebzeiten des Philosophen veröffentlichten Werken nicht nachsteht, in den Mittelpunkt.

Aus der ungeheuren Fülle der inzwischen text-kritisch edierten Eintragungen wurden jene unterstrichen und ausgewählt, die über einen Zeitraum von zwanzig Jahren hinweg Friedrich Nietzsche sowohl als den radikalsten Gesellschafts- und Kulturkritiker des bürgerlichen Zeitalters als auch den beklemmend aktuellen Prognostiker des 20. Jahrhunderts ausweisen. Das Ergebnis ist ein ebenso aufregendes wie anregendes Buch, das im unmittelbarsten Sinn des Wortes zu denken gibt.

Nietzsches frühe Schrift ›Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik‹ ist eine ›kunstnahe Rede über Kunst‹, ein Manifest über die Polarität der dionysischen und apollinischen Kunstkräfte.

In kurzen, pointierten Aphorismen nimmt Nietzsche Stellung zu Fragen der Moral, der Gesellschaft und der Kunst.

Shakespeares Sonette stellen die Frage nach Wahrheit, sie stellen sie dar, richten sie auf, richten sich als sie auf: Doch Wahrheit und Geltung, Schönheit und Schönschein, Obsession und Treue, Sinn und Widersinn, Lieb und Liebe, Tag und Nacht - in paradoxalen Konfigurationen werden sie der Magie des großen »Durcheinanderwerfers« ausgeliefert, und es erscheint nicht sogleich ausgemacht, wer als wessen Schatten zu gelten habe.

Dieses Buch ist Teil der Reihe Handreichung zum Entspanntsein – für lehrreiche Mußestunden, zum Entspannen und Verschenken.

Mit seiner Streitschrift »Zur Genealogie der Moral« führt Nietzsche einen großen, energischen Angriff gegen die unschuldhafte Verlogenheit seiner Epoche, gegen die Heuchelei der Benennungen. Er schreibt sozusagen ein Stück »Naturgeschichte der Moral«, vor allem im Bemühen, Ursachen von Gut und Böse aufzudecken, auch in der Absicht, den Stillstand der Moral in der asketischen Haltung als eine Form des trügerischen Idealismus zu entlarven.

• »Ich bin kein Mensch. Ich bin Dynamit.« Friedrich Nietzsche
• Der ideale Einstieg in Nietzsches Werk
• »Nietzsche ist oft so widersprüchlich, dass man zu jeder seiner Aussagen auch eine Gegenaussage findet. Das hat mit dem Prozess seines Denkens zu tun.« Wolfram Groddeck
• »Ein Jahrtausend-Mann« Peter Sloterdijk
• »Nietzsche ist ein großartiger Zitatgeber, auch in der Populärkultur. Das liegt an seiner aphoristischen Denkart: kurz, scharf, böse, zugespitzt, poetisch.« Professor Elmar Schenkel