Christian Spieß

Gesellschaften sind immer schon »gegendert«, also maßgeblich durch Geschlechterordnungen strukturiert. Diese Genderordnungen bieten einerseits gesellschaftliche Stabilisierungs- und Inklusionspotentiale, andererseits gehen Erosions- und Exklusionsprozesse auf sie zurück. Gesellschaftspolitische Bewegungen (Queer-Bewegung, Frauenbewegung, LGBTQI+) machen die damit verbundenen Ungerechtigkeiten – in sehr unterschiedlicher Weise – öffentlich sichtbar. Wenn es der theologischen Sozialethik um Gerechtigkeitsfragen geht, müssen auch die Ungerechtigkeitserfahrungen, die aufgrund von bestimmten Zuordnungen zu oder Vorstellungen von Geschlecht gemacht werden, Gegenstand der...